古代生活礼仪文学常识有_古代生活礼仪文学常识有哪些

古代的十个礼仪？

相传在3000多年以前的殷商时期，周公提出了礼法的纲领。而后又经过传播发展最终成为我们现在了解的中华的新的礼仪。但是关于礼的起源说法不一，总结起来有五种说法，第一种是天神生礼仪，第二种说法是礼为天地人的统一体，第三种说法是礼产生于人的自然本性，第四种说法是礼是人性和环境矛盾的产物，第五种是礼生于礼，起源于俗。

关于礼的内容其实可以分为政治和生活两大类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 。生活类包括五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。 其实无论是哪一种礼法最终都是为了维护社会的秩序，加强统治者的统治。虽然这种礼法并没有法律的地位，但是这也是我们约定俗称的东西，有时候也起到了“准法律”的作用，而且深入到我们生活的方方面面。

我们常见的古代礼仪有很多，就比如我们古代汉族的十种礼仪动作和两项常规动作。十种礼仪动作分别是拱手礼、一拜礼、两拜礼、三拜礼、叩首礼、执手礼、推手礼、交手礼、揖礼、鞠躬礼。两种常规动作是初相见、敬父母行一拜之礼，朋友同学同事行拱手之礼

现在随着社会的发展，我们好像也更加为我们中华五千年的文化感到自豪，如今又在大街上，我们很容易发现有很多的汉服小姐姐或者小哥哥，他们有时候在见面时也会行礼，可能已经成了一种约定俗成的一种礼仪方式。

虽然我们不知道他们的具体行礼的标准是什么，但是我们能知道和了解的就是我们古人的礼仪方式究竟是什么。虽然我们现在基本上都是用握手来代替那些反锁的礼仪，但是多了解总是没错的。我们先来说说拱手礼，拱手礼一般用于日常的相见或者送别的时候；辑礼，这种比拱手礼要重，一般用于尊敬长辈，同学朋友之间的互敬；

我们都知道三拜九叩，这三拜并不是用于日常的生活当中，而是用于人生大事上；我们还有叩首礼，这种礼仪我们在古代历史电视剧中经常看到，就比如在结婚的时候，我们就会行叩首礼，它是在特定场合才可以用的，敬天敬地敬父母敬祖先，还有结婚时夫妻之间的对拜，这种礼仪并不能随便使用，如果随便使用的话，就会被认为是亵渎礼法。

除此之外，还有鞠躬礼，是用来表示谦恭，礼让，接受的意思的；还有交手礼，是用来表示推让，给予，示之的。还有很多，大家可以自行了解。

其实在周以前，夏商以前就已经有了一些礼法的萌芽，但是因为我们考古有限，并没有很多关于他们的信息。而且那个时期的礼法极其的简单。

接下来就是礼法的形成和发展的时期了，那就是夏商周时期，在我们的考古发现中，了解到的礼仪的萌芽就比如在墓中死者的头颅向西而卧，其实现在我们也继承了这种礼法，直到现在我们睡觉的时候如果头是向西的也会被家里的老人说是不吉祥的。

另外我们还发现了有怀孕的裸体的妇女的陶塑像，这个可能是受先民膜拜的生育女神的雕像等等，这都是礼法的初步形成的时期。礼法真正成为一种体系是在周朝，儒家学者还把这一时期的礼仪编著成书籍，有《周礼》、《仪礼》、《礼记》三本著作，这三本著作详细的记录了周朝的礼仪。而且在周朝还有宗法制，这也属于礼治的一部分。

以后就是春秋战国了，春秋战国不仅仅是社会变革的时期，他还是礼法变革的时期，这一时期百家争鸣，但是他们都很重视礼的作用。而且他们还对礼的起源，本质和功能都做了一个详细的阐述。我们都知道孔子主张礼治，他认为礼是治国，安邦，平天下的基础。

而且他还要求人们用礼的行为规范来约束自己，我们经常听到的“非礼勿听，非礼勿视，非礼无言，非礼勿动”等等都是孔子用礼来规范大家的。既然是百家争鸣，那当然不能孔子一个人说的算，孟子认为对长辈和宾客有礼貌就是礼，我们都知道，孟子主张人性本善，他还把礼看做是人的善性的发端之一。除了孔孟之外，还有荀子，他把礼认为是做人的根本目的和最高理想。

春秋战国之后，就是从秦汉时期一直到清朝末期了，这个时间是礼法的强化时期。当然他的目的还是为了统治者服务，为了加强统治者的统治，为了维护社会的安定。因为它是为了统治者统治的，所以他还有一定的局限性，变成了阻碍社会发展的陈旧思想，还是阻碍人的个性发展的陈旧思想。

就比如我们现在依然存在的男尊女卑，重男轻女的社会思想，虽然现在我们提倡男女平等，但是依旧存在着那些个问题。当然并不是只有这一个问题，还有很多，但是我们不得不承认，现代社会要比以往任何一个社会都要好，都要先进，而且思想水平更高。

随着社会的发展，我们现代社会虽然没有了那些个繁文缛节，但是依然存在着表达礼仪规范的文明风尚，就像我们现在有餐桌礼仪，说话的技术还有像接名片的礼仪和我们握手的禁忌，虽然这些听起来是很繁琐的，听起来也是让人头疼的，但是我们不得不说也正是有了这些礼仪规范才使得我们的社会更加的美好，也使得我们的国家在世界上能够呈现出一种别样的风采。

中国古代礼仪有哪些？

1、“跪拜礼”。

早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。

进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”

即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。

“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：“稽首”：是臣拜君之礼。

拜者头首着地，并停留较长一段时间；“顿首”：即叩首、叩头。

头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。

古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。

2、“揖让礼”。

“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。

这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。

“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。

这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。

3、“袒臂礼”。

又叫“左右袒”，是一种特定场合下的特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。

它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，藉以解决争端。相当于今天的举手表决。

这种礼节，大约产生于春秋战国时代。

4、“虚左礼”。

古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。

如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”

后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。

在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。

“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。

5、唱诺。

地位平等的两人见面，相互拱手打招呼问好。

6、“稽首（qǐ shǒu）指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。

7、长揖长揖，是指古代汉族交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，即拱手高举，处上而下（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。

上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用。8、拱手礼与其相似的礼仪称作揖，是中国古代开始的，相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。扩展资料中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。

在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

古代规矩礼仪教养？

一、立容：

　　二、坐容：

　　汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。

　　三、行礼：

　　1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

　　2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

　　3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

　　4、颔首致意。

　　5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

　　6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

　　7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

　　四、迎宾：

　　古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。

　　五、宴请：

　　东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

　　喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

　　总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。