知性生活百科 知性女人是什么样子的

一、感性无性则盲,知性无感性则空的意思

感性无知性则盲、知性无感性则空的涵义是：用感性的思维去看待和处理问题，往往盲目不知所以。

这句话是西方的哲人康德说的，康德哲学框架分析命题是主语包含谓词的命题；综合命题是主词不包含谓词的命题分析命题都是先验命题；综合命题多是后验命题。

但存在先验综合命题，这论证了数学的可能康德认为这可以推演到形而上学领域，即在物自体和现象界存在这样的调和性概念：也就是他所谓的纯粹理性将之类推在实践中则是实践理性。将之类推在审美中则为批判力。

扩展资料：

康德的三大批判作品：

三大批判作品：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。

1、《纯粹理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的哲学著作，该书首次出版于1781年，是康德的哲学巨著三部曲中的第一部，第二部是1788年出版的《实践理性批判》，第三部是1790年出版的《判断力批判》。

2、《实践理性批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的哲学著作，该书首次出版于1788年，是康德的哲学巨著三部曲中的第二部，第一部是1781年出版的《纯粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判断力批判》。

3、《判断力批判》全书论美学的只是第一部分，即“审美判断力的批判”，讨论了天才、艺术和审美意象等问题，该书还讨论了审美趣味既不根据概念，又要根据概念的矛盾或“二律背反”。康德既反对德国理性主义美学观点，也反对英国经验主义美学观点，要求将两者调和起来。

参考资料来源：百度百科-康德

二、理性和感性的终点,都是知性

理性和感性，这两个经常在我们日常生活中出现的字眼，似乎已经有了其特有的定义。

就好像理性给人的感觉就是冷静、睿智，而感性就是活在当下、真性情。

也许你也曾拿理性和感性给自己贴过标签，或许还有过“到底理性好还是感性好”的争辩，但这都不是这篇文章要说的重点。

我要说的，是我对理性和感性的一种全新的理解，是我用来理解人的一切行为的工具，以及指导自己前行的灯塔。这种理解可能会有缺陷，但暂时还没发现。

如果你能找到有什么不合理的地方或者更合理的洞见，请赶紧评论打我脸，我渴望被打脸。

当然不是这种打脸

废话完毕，马上进入主题。

前方高能烧脑请注意

为了能更好理解下面的内容，正式开始之前，我们需要先知道两个底层的概念。

第一个是人的利己理论。这个理论是说，人一切行为都是基因为了延续自身而做出的，扩大到行动层面，就是人都是自私的，一切行动都是为了让自己的收益最大化，所受损失最小化，即使是明显利他的行为，到最后都是为了自己。

我把这个理论称为基因的意志，这个学说的论述很无情，但是却深刻到让人无法反驳。如果有兴趣，可以去看看理查德·道金斯的《自私的基因》。

第二个是收益的概念。与一般认为的物质上的收益不同。能影响人的行为的收益分为内在收益和外在收益两种。内在收益包括满足感、愉悦感、成就感等所有可以激励你行动的愉悦感受。而外在收益则是一般理解上的金钱、信誉、影响力等可以产生物质收益的事物。

对收益的概念有了理解之后就可以知道，人在让自己收益最大化，损失最小化的时候，是要同时权衡自己的内在收益和外在收益的。

知道了这两个底层概念之后，现在就可以正式请出这第一部分的主角：经济人假设。

经济人假设是经济学一个基本的假设，它假设人都是自利的，并且假设人都是完全理性的。

如果从一般角度来理解理性，当然会觉得人当然不可能是完全理性的，这个假设在用来解释日常生活中没用。

但是经济学的神奇之处，就是它除了能用来解释社会层面上的经济问题，它还能用来解释很多生活上的小问题。你觉得这个假设没用，有可能是你看它的角度不对。

现在我们换个角度来理解理性，把经济人假设中的理性理解为“一种根据认知，自动选择收益最大化策略的本能”后，这个理论几乎可以用来解释人的一切行动。

为了方便理解，这里先举个简单的例子。

A在车站捡到一个钱包，里面有1000元现金和银行卡、身份证等各种私人物品，并没有任何人看到。A把它交到车站的办公室，让他们寻回了失主，获得了失主的感谢。

按照一般人对经济人理论的理解，他应该拿走1000元，然后把其他东西放回捡到的地方，这样才是收益的最大化。因为此时他净得1000元，而且没有任何名声上的损失。

但是他却没有这么做，所以这个例子就违反了一般人对经济人理论的直觉，大家就觉得经济人理论不可信。

然而如果把加上之前提到的收益和理性的定义，情况就会变得不一样。

A之所以没有将1000元收入囊中，是因为他觉得把钱包交回失主所带来的满足感、社会认同感等内在收益大于1000元能带给他的外在收益，这是他的认知。而他的理性自动根据这个认知选择对他来说收益最大化的行动，也就是把钱包交到车站办公室，寻回失主。

理性在这里成为了一个固定存在的东西，不管你觉得你是理性还是感性，它就在那里，而且人人一样。

换句话说，理性就是自利的体现。

而理性的另外一个特点，就是它是基于认知来做选择的。

关于认知的含义，其实非常广泛，很多牛人都有自己的理解。而在这里，我倾向于把它理解为“内化的知识”。当然认知有时会被当作动词用，比如“去认知世界”。当认知当动词的时候，相应地，我把它理解为“将知识内化”。

当这样理解认知之后，就可以得出一个很明显的推论：每个人学习的知识量、学习的领域、学习时所处的环境、内化的程度都各不相同，所以人的认知就会像人的指纹一样，每个人都不一样。

因此理性作出的选择，其实会非常主观。

回到上面那个例子，这个时候是B捡到了这个钱包。B从小在严酷的生存环境长大，能维持生存就已经相当吃力，1000元对他来说相当于3个月的食物支出。而从小缺少教育，他根本就认识不到被社会认同以及做好事的好处。这个时候，拿走1000元得到的外在收益就会远远大于放弃1000元得到的内在收益。于是他拿走了1000元。如果他甚至根本不会替别人着想，他会直接拿走整个钱包。这也是他的理性选择。

同样的事情，认知不同，作出的选择会完全不一样。

再举一个例子。

A在当年股市3000点的时候还是股票的门外汉，看到了别人炒股都赚了钱，于是跃跃欲试，开始寻找股市相关书籍来学习投资技巧。经过一段时间的学习以及实操，他看着虚拟交易账号上翻了数倍的金额觉得胸有成竹，于是在4500点的时候决定真金入市实操。一路高歌猛进的行情以及被同事封为股神让A自信心极度膨胀，于是在5000点的时候进一步加大了资金投入。

B虽然不是专业人士，但经历过数次股市的风浪，深知A股并不是散户能找到投资价值的地方，只能用投机的方法操作。于是他在3000点闻到新一轮炒股热到来的气息的时候，就一次性投入大量资金，并随着股市的上涨逐步撤回资金。最终在4500点的时候完全撤离，日后浪再高也与他没有关系。

相信后面的故事大家都有所了解，2015年6月12日，A股达到7年最高点5178后，正式揭开了股灾的序幕。

每个人都在他认知范围内作出最理性的选择，而在认知范围比他广的人看来，这个选择可能会很蠢，但有时候真的只是因为他不知道。

在说感性之前，我们先要对感性的基础——情绪有所了解。

情绪在人的演化过程中扮演着很重要的角色，比如愉悦使人乐于探索和追求，恐惧或愤怒让人准备好逃走或战斗，而焦虑及后悔等情绪则可以使人避免再犯错误。可以说，情绪是动物在漫长的演化岁月中发展出来的一套非常高效的行为控制工具。

它的高效体现在它能直接影响人的认知。

当一件事情和愉悦的情绪挂上钩，人就会倾向去做这件事；当一件事和压抑、沮丧等情绪挂上钩，人就会倾向于躲避这件事。重点是，不管这事情是否真的与情绪有联系，只要你认为他们有联系，你就会产生相应的倾向。

可能你现在才知道这点，但广告商们早已对此烂熟于心。行为主义心理学之父约翰·华生在20年代初期便已经提出了现在广告背后都在使用的这个套路：把产品和一种或多种令人愉悦的情绪挂上钩，或者突出产品避免一种或多种消极情绪的功能。

简单来说，就是愉悦的情绪会让你高估这件事带给你的收益，消极的情绪会让你高估这件事带给你的损失。

还是举个例子吧。

A和B处于热恋期，恋爱带来的愉悦感会影响对“和对方在一起的收益”的判断，极度高估在一起的收益，最后就会让你无视对方的所有缺点，出现只要能在一起，喝水也比蜜糖甜的感觉。

后来，他们的热恋期已过，双方的缺点已经渐渐地到了对方无法忍受的地步，终于有一天被一件事情引发了矛盾，在强烈的负面情绪的作用下，让A和B都高估了“在一起”这件事所带来的损失，最后冲动地决定分手。

等到双方的情绪平复后，A和B渐渐发现在一起的损失好像没有原来那么大，似乎都是可以接受的。而此时，因为分开而带来的孤独，让A和B都产生了后悔情绪，这种消极情绪让他们回想起了在一起时的愉悦，然后高估了“分开”这件事情的损失。到最后双方都觉得分开的损失大于在一起的损失，然后选择复合。

之前说过，人的行动是基于自己认知的理性选择，但是当认知都被情绪影响了，人作出的利己选择自然就没有不受情绪影响时作出的看起来更明智。

如果一个人放任自己的情绪影响自己的认知，那他就相当于被情绪所支配，那就是感性。而如果一个人能控制住自己的情绪，让自己在做决定的时候没有认知偏差，这时理性便自动为你作出真正利益最大化的选择，这样的人，便被称为理性。

说到这里应该很清楚了，理性和感性的界限其实并不在你能多客观地看待、解决事情，而在情绪的控制能力的强弱。

控制情绪，理性地感性

可能很多人会觉得，控制情绪就是一味地压抑情绪，让自己变得更冷静，从而显得更理性。

但是这只是一方面，仅仅只是压抑，可算不上“控制”。你还得会刻意地“释放“，才算得上真正地控制了情绪。

上面提到，情绪是一套非常高效的行为控制工具，只是把情绪压抑不用，未免太浪费。

学会在合适的场合刻意地压抑有害的情绪、释放恰当的情绪，就像是亚瑟王拔出的石中剑，会让你在人生的战场上无往不利。

面对爱人的牢骚和小情绪，如果能压抑住心里的烦躁和不悦，释放出心中的爱来包容和理解，会不会就减少了很多日常生活中的摩擦与矛盾？

购买服务后却没有得到应有的服务，刻意释放愤怒去争取自己应得的权益，会不会比平静地说理更有效果？

难得从工作中抽空出来旅游，比起继续压抑自己的情绪，严格执行之前制定的旅行计划，让自己陷入计划出现偏差导致的失落，会不会放飞自己的情绪，专注于感受旅游带来的满足感更能让你收益最大化？

经常听到有人说一句话：“足够理性，可以让你变得更感性。”说的就是这个意思，这里说的理性，应该换成情绪控制能力。

当你真正地学会了控制情绪，你能在该感性的时候，理性地变得更感性。

这时的情绪已经再也不能影响你的认知，而是反过来，认知控制了你的情绪。足够强大的情绪控制能力，让情绪成为你的理性作出收益最大化选择时的工具，而非噪音。这个状态，就是知性。

真正的开始

在知性的状态下，由于经过锻炼的情绪控制能力已经能很好地控制情绪，所以决定你行动决策的因素，就剩下认知了。与百度百科上把知性通俗地定义为有文化、有内涵、有修养的女性不同，这里的知性，是认知的知。

达到了知性，就只有通过不断地学习、思考和实践，不断剔除过时和错误的认知、把对自己有用的知识内化，才能不断作出更合理的选择，更从容地面对人生。而学海无涯，这个过程也将永无止境。

在这漫长的旅途里，不管理性还是感性，都是达到知性之前的小打小闹。

人生这游戏，在达到知性之后才真正地开始。

一END一

P.S.道理是这个道理，做起来却很难，即使是作者我，对情绪控制能力的锻炼也还有很长的路要走。不过难归难，这并不妨碍我们朝着这个目标前进，不是吗？

三、“知性”是“知识女性”的简称吗

知识女性的说法，不是特别全面。

知性可以说成知性美，在百度百科上解释为：

知性美也是一种淡定的美，成熟的美。知性美介于感性和理性的中间。知性的意义在于使人由不知到知，由无知到有知，简而言之，就是由无到有，这应当是质的变化，由无到有，由浅知到深知，由知其表到知其里，由知其一到知其二、知其三乃至知其万物。知性美须有超越利害的纯粹求知态度，需要有尊重公理、尊重逻辑的精神，需要一种容忍不同见解的雅量。

著名主持人杨澜在《天下女人》中说：完美的女人有三条：第一、貌美，她在我的审美标准中是美的；第二、高贵感，不是指贵族气质，而是她有知识、有修养；第三、性感，不是指挠首弄姿，而是一种女性魅力，一种从内而外流露出来的气质。吴小莉正具备这些特质。成熟而从容、自然而美丽。吴小莉是从容的，从容到将人生的来龙去脉看得清澈见底；她是成熟的，成熟到一切好象都是瓜熟蒂落、水到渠成。她在荧屏前上清纯、高雅、漂亮、笑容满面，在荧屏后面却拥有一股阳刚之气：坚韧、耐苦和敬业和理想。她平淡如菊的笑容、闪着智慧光芒的眼神，成为了打动了千万观众，成为他们的偶像。

也有一种说法是：知性美是指内在的文化涵养自然发出的外在气质，说白了就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质，跟理性心计什么的没关系。

知性美这个词经常用在对女性角色的描写上，而且是用在正面的女性角色身上。个人理解，所谓知性似乎就是指与感性相对的所谓理性，而被赞为有知性美的女性角色无非就是聪明敏锐，算计精准的女子，有点现代职业女性或者是女性幕僚的感觉。

这些是大家觉得比较好的说法，希望对你有用

四、令妃温文尔雅很知性,她的真名叫什么呢

令妃的真名是孝仪纯皇后魏佳氏。

孝仪纯皇后（1727年—1775年），魏佳氏（本姓魏，原属汉军正黄旗，后抬旗入满洲镶黄旗，改姓魏佳氏），乾隆帝妃嫔，嘉庆帝生母。内管领清泰女。乾隆四年入宫，乾隆十年，初封魏贵人；同年，晋令嫔；乾隆十三年，晋封为令妃。

乾隆二十四年晋封为令贵妃；乾隆二十五年生皇十五子永琰（即嘉庆帝）；乾隆三十年晋封为皇贵妃，摄六宫事。乾隆六十年八月十二日，追谥令懿皇贵妃为皇后。谥为孝仪恭顺康裕慈仁端恪皇后。经嘉庆、道光两朝加谥，全谥为孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。

扩展资料：

魏佳氏，本为魏氏，是内管领魏清泰的女儿，原属汉军正黄旗，后因受宠而被乾隆抬入满洲镶黄旗，即“抬旗”。魏佳氏生于雍正五年九月初九，因其隶属内务府包衣，所以是以宫女的身份被选入宫中的，但后来脱颖而出，成为了皇帝的嫔妃。

史料中用了个“充”字，因为在后宫中，贵人、常在、答应均属低品级。按照清朝内务府选拔宫女的规定，入选宫女的年龄应在十三到十七岁中间，因此魏佳氏应该是在乾隆四年进宫。估计魏佳氏容颜秀美，心地善良，很得乾隆帝的喜爱，所以在乾隆十年的正月便封为贵人。

此时魏佳氏仅十九岁，入宫不过六年，后于乾隆十年十一月便位列三嫔之一（当时乾隆帝嫔位上共有三人，即舒嫔叶赫那拉氏，怡嫔柏氏与令嫔魏氏），乾隆帝封其为“令嫔”，“令”字语出《诗经·大雅》中的“如圭如璋，令闻令望”。

在古代汉语中有美好之意，大概是魏佳氏让皇帝听到和看到的都是如玉石般善良、美好的一面，所以才会得到此封号，从《清实录》中的记载可以看出，晋封时魏佳氏已列众嫔之首，排在了家世与资历均比她有优势的舒嫔（后来的舒妃）叶赫那拉氏之前，这不得不说是一种极大的荣宠。

乾隆十三年，魏佳氏晋为，乾隆二十四年魏佳氏又被晋为，乾隆三十年更是一跃成为皇贵妃。此时孝贤纯皇后已亡，皇后那拉氏（纯帝继皇后）也失宠被打入冷宫后，乾隆皇帝再未立过皇后。

所以魏佳氏从此已皇贵妃之尊统摄六宫之事，代行皇后之责，成为无名号而有实权的后宫之主达10年之久。终乾隆一朝，魏佳氏是为乾隆皇帝生儿育女最多的一位后妃，也是清朝生育子女最多的后妃之一。

从魏佳氏的身上，大致可以看出一个入宫女子的生活轨迹。当然她是位幸运的入宫女子。1928年，军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵，当清皇室成员为裕陵做善后处理时发现。

在裕陵地宫中所葬的一帝（乾隆）二后（孝贤纯皇后，孝仪纯皇后）三皇贵妃（慧贤皇贵妃，哲悯皇贵妃，淑嘉皇贵妃）中，只有孝仪纯皇后魏佳氏的遗体历经153年不腐，面目如生，令人惊叹不已。

参考资料来源：百度百科-孝仪纯皇后

五、知性女人是什么样子的

1、知性女人，体现在秀出自我，体验价值

女人能够善待人人，感恩一切；能够从容恬淡，于世无争；还可以展示健康的心态，可以睿智而豁达的展现自我人格魅力。但仅限于此，还不能算是个“知性”的女性。女人的知性，还应该体现在自己设定的价值观上，并实现自我，彰显自我。

2、知性女人，是女人中的达人

有良好的品德修为，良好的文化素养熏陶的知性女人，更易于感知生命的无常。所以以平常心对万物，以慈悲心宽宥他人，衣食住行有自己的调子，可以简约而不失品位，可以分五谷而调停饮食，可以自创一份温馨的家居而不崇尚浮华，可以于行色匆匆众人中走出一派天然的风景。

知性女人着装知性

知性、美丽大方的着装形象可以让白领女性变得年轻漂亮。

细节1：简洁流畅是整体着装的基本要求，总的应遵守色彩稳重、色调简单的原则。颜色上如黑、白、灰和咖啡色都是不错的选择。而米色因其简约与知性美最有缘。

细节2：从搭配上来看，白衬衣配精致的黑领带，或款式简洁、色调清爽、式样新颖的同色系套装，或及膝裙与衬衫、简单的背心上衣相配，都可以轻松传递知性的美感。

细节3：细高跟鞋可以恰到好处地点缀知性女人的优雅从容。

细节4：职业装同色搭配的情况下，可以选择漂亮的丝巾、项链、手镯进行点缀，为刚性的打扮增添柔美。