古代生活美学百科知识-古代生活美学百科知识大全

中国古代居住美学原则是和谐统一？

古代居住原则一是防盗防寇，二是山水相依，三是结构方或圆。

中国古代美学门类？

中国古代对美的探讨大多结合伦理学和艺术学，缺乏西方那种明确的哲学探讨。中国的美学研究在新中国成立后才真正发展起来。20世纪50年代，在全国范围内展开了一场没学问题大探讨，中心问题之一就是没得本质问题。对于这个问题的不同看法构成了我国早期的美学的基本学派，至今都对美学理论的构成有着重要的影响。

1、主观说 以吕莹和高尔太为代表。主观说把美等同于没干，与西方历史上的主观论一样，看到了认得感受、体验、情感等方面的联系，但完全否定客观事物再没敢形成过程中的作用，是有片面性的。

2、客观说 以蔡仪为代表。他提出“美是客观的，不是主管的，美的事物之所以没，是在于这事物本身，不在于我们的意识作用。”客观说把美等同于客观事物或者客观事物的属性，认为美感就是对美的反应，把唯物主义的反映论直接套用到美学研究上，并不是一种科学的态度，也不能解决美的本质问题。立刻人类社会谈美，那是不能解决美的本质问题的。

3、主客观统一说 以朱光潜为代表。在朱光潜看来，统一的过程实际上是艺术加工的过程，所以美只是艺术的特征。强调 “美既离不开物（对象或客体），也离不开人（创造和欣赏的主体）。”

4、客观性与社会性的统一说 以李泽厚为代表。他肯定美是客观的，但不等于蔡仪所说的客观性。他强调了人类实践。这一学说再解释美与社会生活的联系方面是有贡献的，但否定美与主体情感、兴趣等方面的联系及忽视客观事物的自然属性在美的形成中的作用，也是这一派学说的明显的不足。

中国古代美学彰显出美学和什么的一体化？

中国古代美学彰显出美学和伦理学的一体化。儒家思想礼义、伦常紧密地联系在一起，儒家美学因其基于血缘关系而统一于伦理学，以 氏族血缘传统为根基,追求美善统一境界,体现美学与伦理学的一体化，尤其重视人与自我、人与社会、人与自然交相和谐,共同创化。

中国古代美学书籍比较？

《中国古典美学》没有采用以美学家为纲的结构方式，而是把美学史的叙述和艺术作品的叙述适当结合起来，把一般美学理论的分析和美学范畴的分析适当结合起来。并立足于中国古代广阔的历史文化背景和中国古代美学传承不绝的特有持续性，揭示其辩证发展轨迹和历史逻辑，阐明中国古代美学史的基本发展规律。

在美学领域，什么叫“优美”？

. 美学名词。

婉约柔和的美。壮美或崇高的对称。　　王国维 《红楼梦评论》第一章：“而美之为物有二种：一曰优美，二曰壮美。” 　　王国维以西方美学崇高的理论糅合中国古代美学阴阳柔刚说而提出。“美之为物有二种：一曰优美，一曰壮美。”若吾人与审美对象无利害关系，又毫无生活之欲存在，则“此时吾心宁静之状态，名之曰优美之情，而谓此物曰优美。若此物大不利于吾我人，而吾生活之意志为之破裂，因之意志遁去，而知力得独立之作用，以深观其物，吾人谓此物曰壮美，而谓其感情曰壮美之情”（《红楼梦》评论）。优美的定义　　审美主体在观赏具有审美价值的客观对象时，主客体之间所呈现出来的和谐统一的美。