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生活如戏什么意思？

意思是人既要会演戏，当好自己生活得主角，该喜则喜、该悲则悲。但也要会看戏，善于分清世间百态，凡事不必太认真。

通常比喻人生的变化莫测，就像戏剧里的情节一样充满戏剧性。也用来比喻某些从事艺术工作的人，把人生当成了一场戏，把戏当成了现实的人生，形容对艺术的痴迷。

什么是社戏？简单介绍？

1.社戏是指在中国传统农村社会中，以表演和参观为主的社会文化活动。通俗一点讲，就是指在“社”这个社区集体之中，组织的以舞蹈、歌唱、杂耍、戏曲等形式为主的群众性文艺活动。

2.自古以来，中国农村社区就是一个充满生机和活力的自然存在，在这里，群众文化自然而然地形成并代代相传。而社戏就是其重要的表现形式之一。

3.从表演形式上看，社戏主要分为舞蹈、狮子舞、青衣、绸戏、高脚等多种形式。而在具体表演中，社戏的表现方式则更加丰富多彩，可以是表现社区生活的剧目，也可以是表现抗灾救灾的戏曲以及表现歌颂英雄和爱情故事等等。

4.社戏活动通常是由社区集体组织和负责，有时也会邀请外来的表演团队加入，带领本地观众表演和欣赏节目。对于参与者和观众而言，社戏是一个重要的文化体验和娱乐方式，也是他们了解农村生活和传统文化的一个实际途径。

5.而对于中国乡村社区而言，社戏不仅仅是一项文化活动，也是一个重要的社会交往方式。通过参与社戏活动，群众可以更好地了解彼此，增强社区凝聚力，充实自己的精神生活，同时也有利于传承和弘扬民间文化。

6.然而，在现代化的进程中，社戏面临许多的挑战和困境。其中最主要的问题之一就是资金和人才的缺乏。不少社区的社戏活动都面临着困境，一些形式多样、内涵丰富的社戏剧目正在逐渐消失。

7.针对这样的问题，我们有责任和义务，采取各种措施，使社戏能够焕发出活力和魅力，延续并发扬下去。因此，我们应该特别重视社区文化建设，通过加强社戏文化的传承和发展，促进社会创新和共同发展。

8.社戏是中国传统文化的一个重要组成部分，是农村社区文化的重要表现形式。我们应该认识到，保护、传承和发展好这一文化遗产，不仅可以丰富我们的文化生活，也能够增强社区凝聚力和文化自信，推动中国传统文化的创新和发展。

《社戏》根据发展的顺序分为七个阶段，每段用四个字概括如下：随母归省乡间生活戏前波折月夜行船船头看戏月下归航偷豆送豆《社戏》选择鲁迅先生的小说集《呐喊》，通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。本文一定程度上来讲，批判和揭露了作者对当时社会的黑暗的不满。《社戏》赏析：小说全篇归结起来突出一个“美”。清新的风景美、淳厚的人情美、曲折的叙事美、活泼的语言美。

（一）、清新的风景美。

作者用写意的笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满江南水乡的灵秀。特别精彩的是月夜行船。

文章综合运用了视觉（月色朦胧，连山起伏）、嗅觉（夹杂着水气的两岸的豆麦和河底的水草所散出来的清香）、听觉（横笛宛转、悠扬），穿插着新奇贴切的比喻（淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的），几个动词的准确运用（“都远远地向船尾跑去了”的“跑”照应本段的“飞”，表现了船行之快，“踊跃的铁的兽脊”的“踊跃”给人以强烈的动态），再配合着人物心情的直接抒发（我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里），更使这一段洋溢着浓郁的抒情气息，增添了文章的迷人色彩。

（二）、淳厚的人情美。在平桥村这临海的小渔村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，但无一例外的都是淳朴、热情、宽厚、好客。

不能不说是一方水土孕育一方人。

（三）、曲折的叙事美。

看戏前就有风波——要看戏却叫不到船，只能想象戏场的情景；本以为看不到戏了，双喜又说八叔的大船回来了，又有船了；虽然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去；眼看就要看不成戏了，双喜写包票，才得以出门看戏。

看戏过程，也不顺利——最想看的跳布老虎的戏和铁头老生翻筋头却没有看到；最怕看老旦唱，那老旦却一直唱个没完；想喝豆浆却没有喝到。

看戏归来，也是波澜起伏——看完戏，不是直接撑船回家，而是安排了偷豆的情节；偷豆也不是平铺直叙，小伙伴们不是直接跳下船去摘，而是先由双喜问阿发摘谁家的，再由阿发亲自下田考察实情，最后才确定摘阿发家的。

（四）、活泼的语言美。

这篇小说的语言生动、简练、幽默。如“或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”，把“高等动物了”活用为动词，既贬斥了牛，又写出了“我”的窘态。

双喜说，“……谁肯显本领给白地看”，“我”还特地为“白地”颇作了一翻注释，幽默中不乏轻蔑之意。

《社戏》根据发展的顺序，每个阶段用四字概括一下，分七个概括？

《社戏》根据发展的顺序分为七个阶段，每段用四个字概括如下：

随母归省

乡间生活

戏前波折

月夜行船

船头看戏

月下归航

偷豆送豆

《社戏》选择鲁迅先生的小说集《呐喊》，通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。 本文一定程度上来讲，批判和揭露了作者对当时社会的黑暗的不满。

《社戏》赏析：

小说全篇归结起来突出一个“美”。清新的风景美、淳厚的人情美、曲折的叙事美、活泼的语言美。

（一）、清新的风景美。
作者用写意的笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满江南水乡的灵秀。

特别精彩的是月夜行船。文章综合运用了视觉（月色朦胧，连山起伏）、嗅觉（夹杂着水气的两岸的豆麦和河底的水草所散出来的清香）、听觉（横笛宛转、悠扬），穿插着新奇贴切的比喻（淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的），几个动词的准确运用（“都远远地向船尾跑去了”的“跑”照应本段的“飞”，表现了船行之快，“踊跃的铁的兽脊”的“踊跃”给人以强烈的动态），再配合着人物心情的直接抒发（我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里），更使这一段洋溢着浓郁的抒情气息，增添了文章的迷人色彩。

（二）、淳厚的人情美。

在平桥村这临海的小渔村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，但无一例外的都是淳朴、热情、宽厚、好客。不能不说是一方水土孕育一方人。

（三）、曲折的叙事美。

看戏前就有风波——要看戏却叫不到船，只能想象戏场的情景；本以为看不到戏了，双喜又说八叔的大船回来了，又有船了；虽然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去；眼看就要看不成戏了，双喜写包票，才得以出门看戏。

看戏过程，也不顺利——最想看的跳布老虎的戏和铁头老生翻筋头却没有看到；最怕看老旦唱，那老旦却一直唱个没完；想喝豆浆却没有喝到。

看戏归来，也是波澜起伏——看完戏，不是直接撑船回家，而是安排了偷豆的情节；偷豆也不是平铺直叙，小伙伴们不是直接跳下船去摘，而是先由双喜问阿发摘谁家的，再由阿发亲自下田考察实情，最后才确定摘阿发家的。

（四）、活泼的语言美。

这篇小说的语言生动、简练、幽默。如“或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”，把“高等动物了”活用为动词，既贬斥了牛，又写出了“我”的窘态。双喜说，“……谁肯显本领给白地看”，“我”还特地为“白地”颇作了一翻注释，幽默中不乏轻蔑之意。

扩展资料：

《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。