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大家看完《大长今》有什么感想吗？

大长今是在小学的时候看的，距今也有10年有余了，每天找不到看的，就看看《大长今》，他那时候已经搅乱了我的生活。

说实话，《大长今》让我改变了对韩剧的看法，加深了我对国产剧的鄙视。今天的

博，就说说大长今吧。

我在想，伴着那曲“呜啦啦……”的歌声，空灵、温婉、撩人，《大长今》的文化

发酵，赌定要在亚洲掀起一场文化风暴。

但随着《大长今》的升温，“韩流”入侵的论调也在国内甚嚣尘上，尤其是影视界

人士，在那里打着民族主义的旗号虚张声势，其实这只是一种没有自知之名的肤浅和狂

傲。我可以肯定的说，但凡抱这种论调的人，指定没有看过《大长今》。如果看过《大

长今》，难道不觉得这是一部比中国剧还要中国化的宫廷大戏吗？御膳、中药、养生、

周易以及随时可见的书法，都在《大长今》中得到了充分展示，俨然就是一部中国文化

的百科全书。可是，我们的影视创作者却身在宝山不识宝，难道不应该反省？我们为什

么一拍外景就要到国外，就要到繁华都市，而不能充分展示有着五千年历史的礼仪之邦

的魅力？

《大长今》尤其值得中国影视界学习的是，是一种严谨务实的治学态度。《大长今

》除了视觉上的纯净与唯美，人物鲜活、感情真挚、情节迭宕、气势恢弘。在善与恶、

美与丑的较量中，让观众得到灵魂的净化与皈依，但却毫无说教感。《大长今》关于爱

情的描述，没有吻戏与床上戏，甚至连“我爱你”的台词也没有一句，却展示了一段相

知相契、患难与共、生死相守的爱情。而国内剧显然没有这种纯粹，多的是浮躁与媚

俗。

这种纯粹还贯穿在整部戏中，创作者用精心编织的不同故事，反反复复不厌其烦地

讲着几条简单的人生哲理：“制作食品的人，希望将自己的心意通过菜肴传递给对方；

希望品尝菜肴的人，脸上常常挂着微笑。”“决不让饮食成为某些人牟取财富和权势的

工具。”在宫廷的御膳竞赛中，最后胜出的往往不是菜肴，而是一颗诚心。长今去照顾

保姆尚宫，从夏米事件又上了一课。长今送上的是烘干的冒牌夏米，寺庙的大叔则是中

规中矩的用太阳晒干的夏米，两把米先后送给保姆尚宫。再次阐释了诚意二字。“医术

是用来救人而不是害人的。”而且剧情还告诉我们，名医往往会犯经验主义，而只有尊

重事实，才能准确诊脉，找到药方。然而，反观国内的许多电视剧里，编导热衷挖掘人

性的复杂，人们经常看到的是皇帝的无奈、奸臣的不得已、毒贩的内心伤痕，还有罪犯

的人性光芒。种种罪恶似乎都找到了充足的理由，而这些简单的基本的做人原则却很少

听到了。因此有观众说：看到这些简单的道理，被剧中人磊落地、坚强地重复着，内心

竟有一种深深的震撼。

我想，这种纯粹想必也是《大长今》创作者的一种创作心态和治学态度。但国内影

视界显然缺少修炼。

还有，《大长今》对于人物的刻画，也是棋高国内。宫廷内外各色人等，均个性鲜

明。宫廷熟手张德久，如果在中国算是吴孟达的角色，然而张德久夫妇的搞笑，显然是

人物个性的一种外在体现，而吴孟达的搞笑则是搞出来的，那种虚假却往往让观众笑不

出来。崔今英原本是一个乖巧纯净的小女孩，却因为家族环境而变成权力斗争的牺牲品

，人物性格在转变中顺理成章，合乎情理。皇上也不再是高高在上的神，而是有七情六

欲、也会爱慕上普通女子的男人，而且皇上的爱情同样可以情真意切，最后竟然以自己

的天子之命挽救了一个医女。人性的还原，一改中国荧屏上皇上的神坛形象。

不仅如此，从市场取向看，《大长今》同样是一部非常成功的商业剧。显然，商业

剧的成功，首先需要一种纯粹的制作心态来统领。其次，才是对戏剧的技术把握。个人

认为，《大长今》在中国荧屏应属十年一遇的好剧。

有人说：《大长今》播完后，它的四成男观众选择放弃电视剧改看新闻体育之类的

，还有两成的男人选择回到自己以前远离电视的日子。