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千秋宇文邕是谁？

北周高祖宇文邕（543年～578年06月21日），字祢罗突，武乡郡武乡县（今陕西省大荔县）人。北周太祖宇文泰第四子，北周孝闵皇帝宇文觉和北周世宗宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），北周第三位皇帝，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。

宇文邕十二岁时被封为西魏辅城郡公。北周孝闵皇帝宇文觉继位时拜大将军，出镇同州（今陕西省大荔县）。北周武成元年（559年），官任大司空，封鲁国公。宇文邕聪明有远识，性果决，有智谋，能断大事。武成二年（560年）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。建德元年（572年）终于诛杀权相宇文护，独掌朝政。后继续推行均田制，改进和发展府兵制度，将府兵指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，并开始招募均田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。建德五年（576年）十月，复领兵七路攻北齐。建德六年（577年）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭亡北齐。

宇文邕在位期间，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。

宣政元年（578年）五月，北周高祖率诸军伐突厥，五道俱进。因病诏停进军。六月，疾甚，还军长安，当月驾崩，年仅三十六岁。谥号武皇帝，庙号北周高祖，葬孝陵，传位长子宇文赟。

宇文邕在位第几年杀的宇文护？

宇文邕不甘做傀儡，于在位的第13年572年杀死宇文护，正式临朝听政。在位期间，宇文邕极力摆脱鲜卑旧俗，接受华夏文化，而且自己也整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。

旅游App「足记」是怎样诞生的？

　　足记的名字脱胎于“足迹”，因为AppStore不允许重名，所以改为足记，也挺好，有“记录生活”的意思。足记最初的设计思路，是想给大家的生活和旅游中带来一些乐趣，并且可以在实际场景中拍摄对比照和穿越照。所以在应用里收录了大量的电影取景地资源，照片除了有介绍，还有精确的经纬度。　　制作团队：　　足记CEO杨柳毕业于上海师范大学影视戏剧文学专业；毕业后从事移动运营商WAP产品和短彩信产品的开发和运营，曾经在广东移动负责过一款千万级用户量移动产品的开发。杨柳在2013年底辞职出来开始移动端应用产品的创业。作为CEO，杨柳主要负责把握足记的产品方向。除杨柳之外，足记团队还有两位联合创始人。负责技术的创始人陈凯，曾就职阿尔卡特朗讯，负责基站底层开发业务，是“打通中国第一个4G电话的人”；负责产品运营的创始人宇文卿，有项目管理、市场运营经验，她还出版过一本“哥哥”张国荣的传记《这么近那么远》。足记整个团队共8个人，预计未来很快会将团队规模扩大到至少12人。　　融资情况：　　足记天使轮融资的完成得益于杨柳在合适的时点遇到了两位“伯乐型”的投资人。　　2014年6月时，光速安振合伙人韩彦在与杨柳接触后非常认同杨柳的产品初心，第二天一早就敲定了天使轮投资意向并很快签订了投资条款；紫辉创投合伙人郑刚在当月的36氪开放日活动中认识杨柳后，认为足记在电影方向上的调性和自己的投资领域非常契合，因此也主动参与了由光速安振主导的天使轮投资。2014年7月，足记在只有demo的情况下即完成了由光速安振领投、紫辉创投跟投的天使轮融资。

我国古代童养媳是怎样产生的，她们的生活怎样？

童养媳最早源自于春秋战国时期的娣媵制，《左传》、《公羊传》均有记载，当时贵族流行以媵妾随嫁的风俗，姐姐出嫁，未成年妹妹随嫁，也有侄女随嫁，养大后再侍夫，称为妾媵，也有带着未成年婢女陪嫁的，称为贱媵；汉朝时宫廷会选拔幼女入宫，出生不同待遇也不一样，成年后再供帝王使用，比如窦太后小时候以良家女子身份进宫服侍吕太后，长大后赐给了刘恒，再比如上官皇后，她的外祖父是霍光，当年6岁就进宫，养在刘弗陵身边。

到唐、宋、明代时，收养幼女养在帝王家现象仍然普遍，李渊的窦皇后从小被宇文邕养在宫中，长大后指婚给了李渊；武则天的侄孙女从小养在宫中，长大后被唐玄宗看上，成为武惠妃；甚至唐朝还有养小太监的，杨思勖从小被阉割后养在内宫，长大后成为唐玄宗心腹；宋朝也一样，宋仁宗的周贵妃，4岁入宫为女侍，养大后被皇帝看中；明仁宗的张皇后回家省亲，看中姿色上等的小姑娘带回宫教养，长大后许配给宣德皇帝，也就是后来的孙皇后。

宫廷中收养女婴或幼女，肯定会随着勋贵流传到民间，而最早记载民间童养媳现象的是北宋晁补之《鸡肋集》，里面描写“许下婚约未行婚礼的幼女，养在婿家，称为养妇”，这里的养妇通俗点，就是童养媳，在宋朝最出名的童养媳莫过于黄道婆了，她本是上海人，因家贫被卖给人家当童养媳，小姑娘白天下地干活，晚上纺布，还要受虐待，于是偷跑出来，逃到一艘海船上，随船飘到了海南岛，在那里教会黎族百姓纺织，受爱戴。

到了明清时，社会上已非常流行童养媳，一般是女方家贫，无力养活女婴成人，姑娘出嫁也需要一笔结婚费用，为了省钱从小送到男方，等到成年简单成婚即可，男方也可以省一大把开支，称为“豚养”；有一种情况是公婆重病，不久于人世，为了“冲喜”，提早结亲，称为“待年媳”，《临晋县志》记载，当地有家贫之女，头发未长齐，牙齿尚未换，就寻找男方送出，长大后成为抚养者家中的媳妇，也不需要彩礼钱。

也有一种童养媳年龄比丈夫大5-10岁的，此为幼男娶长媳现象，《清稗类钞》记载，河北一带有些稍殷实家庭，因男孩无人照顾，或者想找个既能当保姆，又能当媳妇的小姑娘，于是会娶10岁以上的贫民女，到夫家后能缝衣做饭，又能带孩子，省去了保姆钱，男孩长大后当媳妇。虽然童养媳是封建社会陋习，但当时统治者还大方鼓励，比如乾隆非常赞同童养媳现象，他说“贫民既可得有身价借以存活，其子女有人养育，亦不致有冻馁之患，岂非一举两得”！

至于童养媳的生活如何，这完全要看夫家的公婆了，如果公婆善待人，童养媳自然生活好，而受公婆虐待的也是常事，因年龄小，不懂规矩，不会伺候公婆，免不了打骂，甚至虐待，有些家里还需要从事繁重的家务劳动，也只能默默承受，郑板桥曾写过一首童养媳悲惨生活的诗《姑恶》，里面有“今日肆詈辱，明日鞭挞俱；五日无完衣，十日无完肤”等描写，深得后人同情，俗话说“多年媳妇熬成婆”，可能成为婆母的童养媳们才算出头了。